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繫辭上傳5章 : 一陰一陽之謂道...한국고전원문자료관

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타이쿤
2026.04.19. 18:40
조회 수 0

극수(極數)’를 통해 미래를 아는 것을 ‘점(占)’이라 하고,

변화를 통달하는 것을 ‘사(事)’라 한다.

본뜻: ‘점’은 점괘(占卦)이며,

‘사’는

아직 정해지지 않은 일은 양에 속하고,

이미 결정된 일은 음에 속한다.

‘극수’는 사물의 변화를 관통하게 하는 방법이다

繫辭上傳5章
一陰一陽之謂ㅣ 道ㅣ니 [〔本義〕陰陽迭運者氣也其理則所謂道] 繼之者ㅣ 善也ㅣ오 成之者 性也ㅣ니 [〔本義〕道具於陰而行乎陽繼言其發也善謂化育之功陽之事也成言其具也性謂物之所受言物生則有性而各具是道也陰之事也周子程子之書言之備矣] 仁者 見之코 謂之仁며 知者 見之코 謂之知며 百姓은 日用而不知故로 君子之道ㅣ 鮮矣라 [〔本義〕仁陽知陰各得是道之一隅故隨其所見而目爲全體也日用不知則莫不飮食鮮能知味者又其每下者也然亦莫不有是道焉或曰上章以知屬乎天仁屬乎地與此不同何也曰彼以淸濁言此以動靜言] 顯諸仁며 藏諸用야 鼓萬物而不與聖人同憂니 盛德大業이 至矣哉라 [〔本義〕顯自內而外也仁謂造化之功德之發也藏自外而內也用謂機緘之妙業之本也程子曰天地无心而成化聖人有心而无爲] 富有之謂ㅣ 大業이오 日新之謂ㅣ 盛德이오 [〔本義〕張子曰富有者大而无外日新者久而无窮] 生生之謂ㅣ 易이오 [〔本義〕陰生陽陽生陰其變无窮理與書皆然也] 成象之謂ㅣ 乾이오 效法之謂ㅣ 坤이오 [〔本義〕效呈也法謂造化之詳密而可見者] 極數知來之謂ㅣ 占이오 通變之謂ㅣ 事ㅣ오 [〔本義〕占筮也事之未定者屬乎陽也事行事也占之已決者屬乎陰也極數知來所以通事之變張忠定公言公事有陰陽意蓋如此] 陰陽애 不測之謂ㅣ 神이라 [〔本義〕張子曰兩在故不測]

음양이 번갈아 움직이는 것을 ‘도(道)’라 한다.
본뜻: 음양이 교대로 운행하는 것이 바로 기(氣)이며, 그 이치가 바로 도이다.
그 도를 이어 가는 것은 ‘선(善)’이고, 도를 이루는 것은 ‘성(性)’이다.
본뜻: 도는 음에 갖추어져 양에 작용한다. ‘계(繼)’는 그 발현을 가리키고, ‘선’은 화육(化育)의 공이며 양의 일이다. ‘성’은 사물이 받는 바, 사물이 생겨날 때 이미 도를 모두 갖추고 있음을 말한다. 이것은 주자와 정자가 자세히 설명한 바와 같다.
‘인(仁)’은 그 도를 보고 인이라 부르고, ‘지(知)’는 그 도를 보고 지라 부른다.
본뜻: 인은 양에 속하고 지는 음에 속한다. 각각 도를 한 부분만 보고 전체를 ‘인’·‘지’라 명명한다. 백성은 날마다 도를 쓰면서도 알지 못하므로, 군자의 도는 드물다. (즉, 일상에서 도를 체감하지 못하면 군자의 높은 경지에 이르기 어렵다.)
그 도를 겉으로 드러내 ‘인’이라 하고, 그 도를 속에 감추어 ‘용(用)’이라 하여 만물을 고무시키되 성인과 같은 근심을 함께 나누지는 않는다. 그러므로 성덕대업이 극에 이르렀다.
본뜻: ‘현(顯)’은 안으로부터 밖으로 드러나는 것이며, ‘인’은 조화의 공적·덕의 발현이다. ‘장(藏)’은 밖으로부터 안으로 감싸는 것이며, ‘용’은 기묘한 비밀·업(事業)의 근본이다. 정자는 “천지는 무심(無心)으로 변화를 이루고, 성인은 유심(有心)으로 무위(無爲)를 한다”고 말한다.
‘부유(富有)’를 대업이라 하고, ‘일신(日新)’을 성덕이라 한다.
본뜻: 장자(張子)는 “부유한 자는 크고 빈틈이 없으며, 매일 새롭게 하는 자는 오래가며 끝이 없다”고 했다.
‘생생(生生)’을 역(易)이라 한다.
본뜻: 음은 양을 낳고, 양은 음을 낳으며, 그 변화는 끝이 없고 이치도 서적도 모두 그러하다.
‘성상(成象)’을 건(乾)이라 하고, ‘효법(效法)’을 곤(坤)이라 한다.
본뜻: ‘효’는 드러난다는 뜻이고, ‘법’은 조화가 상세하고 눈에 보이는 것을 가리킨다.
‘극수(極數)’를 통해 미래를 아는 것을 ‘점(占)’이라 하고, 변화를 통달하는 것을 ‘사(事)’라 한다.
본뜻: ‘점’은 점괘(占卦)이며, ‘사’는 아직 정해지지 않은 일은 양에 속하고, 이미 결정된 일은 음에 속한다. ‘극수’는 사물의 변화를 관통하게 하는 방법이며, 장충정공(張忠定公)은 공무(公務)에도 음양이 깃든다고 말했다.
음양이 헤아릴 수 없으므로 ‘신(神)’이라 한다.
본뜻: 장자(張子)는 “두 가지가 동시에 존재하기 때문에 헤아릴 수 없으니 그것을 신이라 한다”고 했다.